作者為中醫學系甲組學生
第一次打開中醫基礎理論，開頭談的便是陰陽五行，之後上課也會學到五運六氣這類令人捉摸不著的內容。有些同學會聽到學長姐談論氣感、氣功這些奧妙的事物，彷彿自己來到了東方魔法學校呢！
許多人接著懷疑，這些東西是真的嗎？值得學嗎？他們心中充滿了對中醫的懷疑，但身在中醫系裡面又不好意思開口，只好帶著疑惑，茫然地走下去，日復一日，時間過去了卻仍學不會治病的知識，遊走於迷惑之雲霧中，而不知方向，這是我觀察到的現象。
事實上，不論這些中醫的內容是不是全盤真實，若我們因為懷疑而躊躇不前，不去探究這些事物真實含意，心中懷抱對中醫中藥的不信任，未來遇到病人時只好自欺欺人、自圓其說，如此不但沒辦法對病人有幫助，自己也是過得很痛苦。
這是現代教育下，學院出生的學生容易碰見的問題，18歲以前我們只聽過西方的科學教育，內容強調懷疑與考證，不信缺乏證據的事物，也聽過無數次古代荒唐的治病行為，令我們擔憂。過去的我們不曾想像醫學可以有哲學甚至藝術的思辨空間，如此，當我們卒然進入中醫系，要立刻以古人的思考方式來探索人體，或多或少適應不良。
筆者認為之所以會如此，與我們學習時抱持的態度有關，筆者稍加區分，歸納學習事物基本上可以存在四種態度:全然相信、先信後疑、先疑後信、全然不信，以下淺作介紹。
全然相信與全然不信
一種學習態度叫做全然相信，通通相信中醫的內容，這樣做十分危險，第一個原因是我們很容易對古文發生誤解，此外，古書在出土時，錯簡、記錄錯誤的情形嚴重，全盤相信必定會有錯誤。第二，雖說我深信古書存在奧妙的寶藏，但古書同樣存有偏見、謬論，讀書，不論古代或現代，就像掏金，可以發現真智慧、真寶藏，同樣也能挖到瓦礫、碎石。
另一種作法叫全然不信，全然不信的人幾乎無法學習中醫，在懷疑中會喪失多種可能性。若是不相信有金礦，那自然不會啟程掏金。
先信後疑與先疑後信
所謂先信後疑是先相信所學的內容(比如陰陽五行)，真有其實際用處，等到學完以後再開始懷疑其中講的內容。先疑後信則是先懷疑其中內容，先去找證據，直到證據足夠時才肯相信其中內容，才願意踏出學習的步伐。
困擾著許多中醫系學子學習中醫的，往往是先疑後信的學習態度，相反的，先信後疑對於學習中醫比較有利。
先疑後信對其他現代科學的學習相對來講或許是可行的，現代科學多有明確的文獻、佐證支持，因此先疑後信的人能夠好好學習其他科學知識，但遇到中醫呢？這就麻煩了，許多內容不存在科學研究的記載，搜尋不易，有的內容是思想層面，比方天人合一思想，認為天是大宇宙，人是小宇宙，大宇宙的變化與小宇宙是相呼應甚至可以對應的，因此天有木火土金水，而人有肝心脾肺腎，所以觀察天運行的道理，可以對應到人體五臟彼此間的關係。古人看看天，想想地，用體悟的方式，悟得其中的聯繫，也悟得治病的方法。這些並不屬於純然的科學，混合哲學、思想的層面在裡面，成為中醫很大一部分的元素。如果我們是採用先懷疑的方式，容易找不到證據，無法定下心學習，最後學不好中醫。
剛剛前面說到體悟，中醫學習常聽人說要用悟的，但悟的前一關是體，體會，比如不斷的觸摸病患、不斷研究不同的病人是否驗證書中理論，這叫體，有了體自然會有悟。這部分從文字不易說明，也未必有證據可以佐證作者的體悟，但體會到的人，就悟了，就學成真功夫了。所以如果沒有一頭栽入，就沒有體，沒有體自然不會有悟了，這就是先疑後信的學習在學中醫上比較吃虧的地方。
相反的，先信後疑的態度可以幫助我們進入古人的思考脈絡裡面，因為先相信其中必有智慧寶藏，所以能不帶有自己的偏見，進而清澈了解中醫理論背後的思考與想法，走過古人思辨與探索的路程，不被懷疑叨擾，靜下心來學習。這就像我們學經濟學的時候，與其先問亞當斯密講的理論究竟是不是真理，不如直接深入學習，了解其內容後再做判斷，對於學習更有幫助。先體了，就有機會得到悟。
先信後疑的人一樣會懷疑，然而是在已經充分了解書中的內容與想法，及其表達的內涵與應用可能，在此情況下實際去探究、驗證其所說究竟是不是真的？鼻過敏真的是因為肝火嗎？老師說五苓散一定有表證，因為裡面有桂枝是真的嗎？因為已經徹底學習過，就有能力從實際臨床、甚至自己的身體中探索，排除掉暫時認為有待商榷的部分，抓住自己驗證相信的部分，而能真的學好中醫，且不盲信盲從。
這裡有一則故事，或許可以幫助啟發。徐復觀先生是一位知名的學者，自述決心扣於學術之門的機緣是與熊十力先生的相遇。當時，熊十力先生曾問徐復觀他對於《讀通鑑論》一書的心得，徐復觀接二連三說了他不同意的地方，怎知熊十力聽完後斥罵他說：
「這個東西，怎麼會讀得進書！任何書的內容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什麼不先看出它的好的地方，卻專門去挑壞的；這樣讀書，就是讀了百部千部，你會受到書的什麼益處？讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。譬如《讀通鑑論》，某一段該是多麼有意義；又如某一段，理解是如何深刻。你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真太沒有出息！」
熊十力
徐復觀自述這一罵對他而言如同暮鼓晨鐘，原來讀書不是在挑書的毛病，而是消化掉其中好的部分，再反思其中不好部分，才可能真正吸收書本的價值化為自我的智慧。
我想我們學中醫也需要這樣的態度，學習並進行反思，即使書中或有錯誤、或有疏漏，也不能因此摒棄其他有價值的篇章。
本人目前仍是學生，學知短淺，多有疏漏，如各方前輩有所指教，還請不吝郵寄至以下信箱
