撰文：執業中醫師
前言
五年前我從仁愛醫院出走，腦袋裡裝的只有兩個東西：基礎傷科手法和扎手術刀疤。用這兩套就想收自費，當然是落得沒人預約，診療時間拉鐵門外出看電影的下場。漸漸的，真吾的技術從零到有，開始扎外傷撞擊點、搞隔空、搞透視、搞氣脈、遠距治病；然後又慢慢不透視，不隔空，不扎針、不遠距，回到土土笨笨，當初拉鐵門出去看電影的樣子……
一個中醫師成長的路上，「什麼可以丟，什麼不能丟？」
答案上面講了九成，玄妙鬼怪的東西可有可無，但是「解決問題」的心意和「研究方法」的邏輯不能丟。 解決問題的心是什麼呢？我仰望的境界是「用不會製造問題的方法，解決病人將來會發生的問題。」總是把事情簡單化為美，所以心境如武者真刀比試的清肅，不宜文人吟詠風月般的造作。 清肅到了最簡單的境界，就只剩一個給自己回答的問題：「這個病人沒搞好，怎麼辦？」這個問題就是心，一輩子抓緊這個問題不要丟。丟了，就沒靈魂了。沒有靈魂的人會困惑，不知道自己在幹嘛。 說到成見，一個患者帶一串問題進來，我們要怎麼看？用傷寒論的觀點看他是什麼病當用什麼方治療嗎？用經絡的觀點看他病在何經當刺何穴嗎？用師父傳下來的觀點看「師父碰到這種都開這個方」嗎？用中醫的觀點看五行歸屬，為虛為實，當補當瀉嗎？ 每一種病都有每一種病的「關鍵體態」，抓到關鍵體態就能翻盤，端看你要不要用正眼瞧病人，正眼就是不帶成見的眼。你可以選擇自由觀察，也可以用書本或老師說的話為起點，我自己其實不大管中醫的東西，反正就搜集資料，分析資料，形成假設，驗證假設，重複執行（例如要學醫糖尿病，就找十個糖尿病的患者仔細端詳，身體或姿態的什麼地方是一個樣子的）。啊呀！這不就是「研究方法」的標準步驟嗎？
技術累積時期—-土法煉鋼
生意場上競爭激烈，看病時用手隔空掃來掃去的醫生變多了，一進醫學院就去練氣功學隔空的學弟妹變多了，規矩看病的醫生，對這些動氣測病的醫生的批評也多了。感覺很像「雪山飛狐」裡面華山派的「氣宗」和「劍宗」兩派的對立。 我也是隔空比劃的診法，又愛現說我能透視，所以遭到的同行非議也不是沒有。比較少人發現的是，搞這些東西的目的，只是為了解決問題。「因為我看不到啊！看不到怎麼醫？」特殊才藝不是醫療的目的，解決問題才是。 曾經幫後學辦課程，談到如何正確地找出舊傷的位置，我的解答是「自己用力撞下去，就有個新鮮的傷可以觀察了。」又論如何正確觸摸皮膚的走向與線條，我說「拿支馬克筆，在皮膚上把摸到的所有線條畫出來，畫滿。」我對患者的每一個作為，背後都建立了兩到三組的檢驗標準，來確認這個作為的正確性。每一個改版，起點是五年超過八千針（估計值）自己扎自己的人體測試。這些瘋狂的笨事我都幹過，真吾的技術就是這類土法鍊出來的，沒有捷徑。觀察與試誤就是進步的捷徑，與大家共勉。
